La moral del individuo o de los grupos sociales	Es el comportamiento voluntario del hombre y la sociedad
Etica	Reflexión filosófica acerca de la moral. Ciencia filosófica que estudia los actos humanos en cuanto fin último del hombre. Ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos
Calificaciones morales posibles	Positiva y Negativa
Elementos que obedecen a la ciencia	A la causa-efecto. Causas contingentes y necesarias
Causas contingentes	Es el saber de lo técnico y lo artístico (prudencia, arte, técnica)
Causas necesarias	Causas infalibles y predecibles. Se basan en el saber científico (ciencias)
Ciencias particulares	Física, Matemáticas
Ciencias filosóficas	Metafísica, Ética, Filosofía del hacer
Objeto formal de las ciencias	El modo de considerar el asunto de una ciencia
Explique el objeto material de la ética	Es la materia estudiada, la cosa o el asunto considerado (actos humanos)
Objeto formal motivo y el objeto formal terminativo	Es el interés o la luz a través del cual se considera al objeto material Es el término o resultado de la iluminación del objeto formal motivo sobre el objeto material
Elementos o enfoques del objeto formal motivo	Causalidad necesaria (próxima, remota), Evidencia (Intrínseca, extrínseca), Necesidad (Especulativa, especulativa práctica del obrar, especulativa práctica del hacer), Inteligibilidad (1er, 2º y 3er grado
Por que es preciso filosofar	Porque el ser humano necesita buscar respuestas a través de la reflexión
Diferencia entre investigar y filosofar	En uno utilizamos el método científico para llegar a conclusiones, en el otros solo nos preguntamos el porqué de las cosas, llegando a conclusiones bajo el razonamiento
Diferencia de interrogar y filosofar	uno es contemplativo, el otro es una acción activa de una persona a otra
Acción involuntaria que puede regir la acción de cualquier persona	Son los actos del hombre, surge cuando el individuo obra en estado de ignorancia (respirar, dormir, soñar)
Acciones voluntarias o actos humanos	Son los actos humanos, están siempre sujetos a la moralidad, comprar, trabajar, estudiar,jugar.
Por que los actos voluntarios están siempre sujetos a la moralidad	Porque se basan en leyes y normas para que voluntariamente actuemos y decidamos
División de los actos voluntarios respecto de las facultades que las produce	Elícitos (exclusivos de la voluntad), Imperados (provenientes de otra facultad, pero regidos por la voluntad)
Tipos de actos que se distinguen de las etapas de elección y ejecución	Interno y externo
Cuando se presenta la anulación de los actos voluntarios	Cuando se refiere a un acto que debería ser voluntario y puede no serlo debido a la falta de uso de la razón o a ignorancia.
Criterios de moralidad	Determinan el carácter positivo o negativo de los actos morales, indican lo bueno o malo
Criterios objetivos de moralidad	Próximo o último
Uso de la conciencia de los criterios subjetivos de la moralidad	Es un juicio que presupone la objetividad de la ley moral y debe subordinarse a ella
Ley natural moral	Descubrimiento que realiza el hombre en su dimensión moral y de las obligaciones que lleva consigo
Conciencia moral y cuales son sus vertientes	Juicio intelectual la que determina si un acto es o no voluntario y la que determina si un acto voluntario se asimila o contraría a la ley moral o la razón
Elementos de la dimensión moral del acto voluntario (Fuentes de la moralidad)	Objeto: El que señala el fin propio de la obra, Fin: Señala la intención del sujeto que obra.E Circunstancias: Señala los elementos accidentales que rodean al acto humano.
Cooperación formal al mal moral	Es aquella en la que se coopera con la voluntad ajena de hacer el mal moral.
Cooperación material al mal moral	Es aquella que se realiza desaprobando la mala acción.
Cooperación meramente material licita al mal moral	Que la acción subordinada con la que se coopera a la mala sea buena o indiferente. Que se tenga recta intención, Que haya causa justa y proporcionada
Diferencia entre los actos del hombre y los actos humanos	Actos sobre el cual el hombre tiene dominio, domina sus actos por su razón y su voluntad. Actos sobre el cual el hombre no tiene dominio. Son actos propios de lo vegetativo, del apetito natural
Saber meramente empírico	Es aquel basado en la experiencia y percepción
Concepto de persona según Boesio	“Sustancia individual de naturaleza racional” o la persona es un “individuo dotado de razón”
Responsabilidad moral	Obligación de responder ante Dios en el fuero de la conciencia; Dios es el autor de la norma moral
Responsabilidad social	Obligación de responder nuestros actos dentro de los grupos en los que formamos parte
Responsabilidad jurídica	Es la obligación de responder ante la ley humana
Que se entiende por deber	Es una fuerza espiritual que nos apremia a hacer u omitir algo,
Fundamento de deber según Kant	Funda el deber en la razón . Imperativo categórico da a conocer como algo independiente de nosotros
Postura positivista sobre el deber	Fundan el deber en la presión social, que acaba convirtiendo en ley moral, lo que en un principio era una costumbre.
Ley eterna	Inteligencia divina para el gobierno del mundo
Etapas de acto humano	Actos de inteligencia: aprehension del fin,juicio de la asequibilidad del fin, deliberacion consejo, juicio practico, imperio, uso pasivo Actos de la voluntad: Volision ineficaz, intension ineficaz, consentimiento, eleccion, uso activo, fruiccion o gozo.
Se les llama fuentes de moralidad	Son los elementos para establecer si el acto se ordena o no al fin último del hombre.
Criterio de moralidad	Es lo que determina el carácter positivo o negativo de los actos morales
Cuales son los tres criterios de moralidad	Estos criterios se dividen el 2 Objetivos y 1 subjetivo
Reflexión del hombre que descubre como puede realizarse íntegramente como persona	Tomar en consideración que se es un animal racional y, por tanto, corpóreo-espiritual, integrado por miembros y facultades
Condiciones de la norma general que cumple la recta razón	Es Universal, de ella se deducen para todos los hombres las mismas reglas morales, es completa. Es inmutable en lo sustancial y variable en lo accidental, es manifiesta.
Ser infrahumano	Aquel que no es dueño de sus acciones si no que sigue fatalmente, . No se sabe digno Desconoce que tiene un fin último y cuál es
La conciencia moral no es una facultad especifica del hombre	E. la conciencia moral se trata de un juicio práctico juzga sobre los actos humanos concretos en función de la ley moral
8 elementos de la división de la conciencia	1) Conciencia Antecedente Dictamina sobre la moralidad de un acto futuro. 2) Conciencia Consiguiente Juzga sobre un acto ya realizado 3) Conciencia Verdadera Es la que dictamina de acuerdo con la Ley 4) Conciencia Errónea Es la que juzga en desacuerdo con la ley. Ésta puede ser vencible o invencible. 5) Conciencia Recta Se ajusta al dictamen de la propia razón aunque puede no ajustarse a la ley. 6) Conciencia no Recta Es la que no se ajusta al dictamen de la propia razón, es de mala fe. 7) Conciencia Cierta Es la que juzga sin temor a equivocarse. 8) Conciencia Dudosa: Es la que no se determina a emitir su dictamen, suspende su juicio
Conciencia por razón de la conformidad con la ley	Verdadera, si coincide objetivamente con lo que la ley ordena. Errónea, si no coincide objetivamente
Conciencia por razón del acto	Antecedente, si juzga del acto que se va a realizar. Consiguiente Si juzga del acto ya realizado
Conciencia por razón del dictamen	Perceptiva, Si manda realizar algo. Conciliativa, Si lo aconseja. Permisiva, Si lo permite. Prohibitiva, Si lo prohíbe
Conciencia por la razón de la responsabilidad	Recta (o Inculpable), si se ajusta al dictamen de la propia razón. Torcida (o culpable), si no se ajusta a ese dictamen
Ley	Se define como una ordenación de la razón, para el bien común promulgada por el que tiene a su cuidado a la comunidad
Inmutabilidad de la ley moral natural	El ser inmutable es una característica porque es universal y obliga a todo el universo humano
Concepciones monistas del hombre	Materialista: consideran al hombre como un ser meramente material Espiritualista. Consideran al hombre como unicamente espiritual
Concepcion dualista cartesiana	Concibe al hombre como un ser compuesto de dos elementos alma y cuerpo las cuales son cosas o seres sustanciales y que se relacionan accidentalmente entre si,
Union sustancial o Hilemorfismo	El hombre es tanto un ser corporeo como un ser espiritual, compuesto de materia prima y forma sustancial
Facultades superiores del hombre	La voluntad, la inteligencia y la conciencia y subordinadas como sentimientos, memoria, temperamento, atencion, sensibilidad,pasiones e imaginacion.
Facultades vegetativas del hombre	Facultad de nutricion, facultad de crecimiento y la facultad de reproduccion.
Dimensión estática del hombre	El hombre es animal racional
Dimensión dinámica	Enfoque hacia la actividad del hombre, el hombre mediante su actividad debe perfeccionarse
Libertad	Es la modalidad de la voluntad por la cual esta se determina a sí misma a elegir un bien particular o a dejar de hacerlo
Voluntad	Potencia del alma y el acto de la misma
El bien	El ser en cuanto apetecible, atractivo para el apetito
Bien moral	Propiedad del acto humano en cuanto se relaciona con el fin último del hombre
Bien util	No se apetece por sí mismo, sino por otro
Bien no util	Es el que se apetece por sí mismo
El mal	Es la carencia de bien. No tiene causa propia, sino accidental.Impide llegar al fin
Fin último del hombre	El motivo por el cual obra el hombre es la felicidad
Felicidad	El fin último subjetivo del hombre, posesión perfecta e interminable del bien absoluto
Valor	Del griego axios que significa digno. Lo mejor, lo óptimo. Grado del bien destacado
Distinción entre valores y virtudes	Los hábitos confieren el carácter de permanente a los actos valiosos. La virtud es mejor y preferible a la simple acción buena.
Analogía del valor	Se compara con la felicidad formar y la felicidad que conduce a las virtudes morales y los actos morales valiosos
Concepciones analógicas Platonica	Los valores existen y subsisten en sí mismos y son captados por la intuición inmediata y directa
Concepciones analógicas Nominalista	Concepcion de que los valores son totalmente producto del hombre
Concepciones analógicas Realista moderada Aristoitelica	Ni todos los valores son creados ni todos ya dados. Se dan en el encuentro del hombre con el mundo
Integración de las concepciones axiológicas tradicionales	El valor es jerárquico, es bipolar, se juzga lo preferible y lo postergable, se sitúa en el ámbito humano.
Educación de valores	Es la única posibilidad de la educación, es hacer del hombre un ser virtuoso
Moralización del individuo	Ordenar cada uno de sus actos humanos a su fin propio, es decir, a su fin último y eterno
Hábitos	Cualidades de tipo permanente que posee un sujeto y que lo disponen al bien o al mal
Hábito entitativo	Si el sujeto es una sustancia y entonces el hábito lo dispone bien o mal en cuanto a su ser
Hábito operativo	Si el sujeto es una facultad y entonces el hábito modifica el dinamismo interno o la operación misma de dicha facultad
Virtudes o Hábitos operativos del entendimiento especulativo	Ciencia, inteligencia, sabiduría
Virtudes o Hábitos operativos del entendimiento práctico	Arte, prudencia
Origen de los hábitos	Naturaleza, Dios, Repetición
Virtud	Hábito para obrar bien. Denota perfección. Debe dirigirse al bien
Vicio	Se considera como malos habitos
Virtudes volitivas	Las rige el arte, le otorgan al hombre el dominio sobre si mismo tanto en su vida personal como social.
Razones por las que un hábito puede llamarse virtud	Porque da facultad o aptitud para obrar bien. Porque jun en su vida persoto con esta facultad confiere también su buen uso
Virtudes volitivas morales	Las rige la prudencia. Voluntaria, inferior, en conexión Es el habito de escoger manteniendose en el justo medio señalado por la razon (prudencia,justicia,templanza y fortaleza)
Virtudes cardinales volitivas fácticas	Sobre esta se apoyan las demás virtudes, el gozne sobfre el cual se apoya y gira la vida moral
Bien común	Fin intrínseco o temporal de la sociedad
Bien común eterno	Fin extrínseco o último
Deformación de la realidad ética	Labor negativa de los agentes moralizadores (Familia, escuela, estado)
Ética social	Parte de la Ética que considera los actos humanos de la sociedad en relación al bien común
Protagoras ( Sofista)	El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son”
Cacicles	Niega el concepto tradicional de justicia y defiende como única ley natural el derecho del más fuerte
Socrates	Adversario de sofistas, Campo moral, método mayéutica (el interlocutor descubre por sí mismo)
Doctrina Socrática	Por medio del conocimiento propio se llega a conocer el verdadero bien. De esta se deriva el determinismo moral
Ética Socrática:	Obliga a un constante examen de conciencia, debe someter sus apetitos inferiores, en la conquista de los bienes más altos, “No hay hombres malos sino ignorantes”
Virtud y felicidad socrática:	Saber lo que es útil y lo que es perjudicial para poder obrar en consecuencia. La felicidad y el bien están en la virtud
Pensamiento Platonico	Teoría de las ideas. El mundo de las ideas superior. “Solo una mezcla adecuada de placer y sabiduría armonizados en una vida virtuosa dará por resultado la felicidad terrenal
Virtudes platónicas fundamentales	Justicia, prudencia, fortaleza, templanza
Epicuro	Reduce el fin del hombre al placer, evitar el dolor, el placer es el único bien, la virtud es una gran suma de placeres
Zenón de Kitión	Funda escuela estoica, La felicidad es el dominio de las pasiones, el único mal era el vicio y el único bien la virtud, aguantar y renunciar
Aristóteles	Creador de la lógica y fundador de la filosofía. Discípulo de Platón. Obras: Ética Nicomaquea, Ética Eudemia, Gran Ética, Política
El bien Aristotélico	Aquello a que todas las cosas aspiran Composición de las cosas según Aristóteles: Materia prima y forma sustancial
Virtud Aristotélica	No es pasión, no es potencia, es por tanto un hábito es pensamiento de un sofista conocida como una virtud
Alma Aristotélica	Irracional (vegetativa, sensitiva) y Racional o intelectual
División de las virtudes Aristotélicas	Morales o volitivas (Templanza, fortalezas, justicia y prudencia) e intelectuales (Arte, prudencia, Ciencia, “Nous” y sabiduría
Placeres Aristotélicos	Las distintas fuentes de donde provengan, los distintos actos que perfeccionen
Prudencia Aristotélica	Es la virtud que se encarga de gobernar la acción práctica, con la cual el hombre sabe lo que hay que hacer o evitar
Sabiduría Aristotélica	Es la virtud suprema, no tiende a otro fin que a si misma
Santo Tomás de Aquino	Estudioso de las virtudes y la gracia
Cristianismo	Construye sistemas de teología moral, religión que contempla todo a la luz de la fe
Diferencia entre Teología y Filosofía	La Filosofía usa la razón, la Teología la fe y la revelación
Ética tomista:	Conocimiento que se puede combinar con la teología moral
Conciencia moral	Actividad espiritual que contiene principios que rigen la vida del hombre
Razón práctica Kant	Conjunto de principios de la conciencia moral
Calificativos morales	Bueno, malo, moral, inmoral, meritorio
Pragmatismo	Teoría filosófica según la cual el único medio de juzgar la verdad de una doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos
Existencialismo	Corriente filosófica europea que considera que la cuestión fundamental en el ser es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia
Voluntad Humana	No es autonoma y es libre
Razon practica segun Kant	Conjunto de principios de la conciencia moral, se asemeja a la razon y se integra por principios racionales ervidentes
Calificativos morales segun Kant	solo aplican a loas personas, se distingue lo que el hombre hace o quiere hacer,
Immanuel Kant	Doctrina que define que todo acto voluntario se presenta en forma de un acto imperativo
Imperativo hipotetico	Sujeta al mandamiento a una accion
Imperativo categorico	No esta bajo ninguna condicion es absoluto " Honra a tu Padre y Madre"
Legalidad	Es la conformidad de un acto con la ley
La forma	Es el por que se hace u se omite algo
Formula de la consideración de la forma pura del deber de Kant (imperativo categórico)	Obra de tal manera que puedas querer que el motivo que te ha llevado a obrar sea una ley Universal
Concepcion de Kant de Dios	Union de lo mas ideal con lo mas real
Concepcion Etica Marxista	Es considerada como una moral comunista, solamente es moral y etico lo que contribuye con la abolicion del capitalismo
Hegel	Habla de la existencia del hombre en el vivir cotidiano
Karl Jaspers	Ve el mundo como la totalidad de objetos solo se da en la existencia del Yo.
Jean-Paul Sartre	El hombre esta condenado a ser libre, a ser nada, su existencia no tiene sentido, nunca llegara a completar su finalidad, es una pasión inútil.
Gabriel Marcel	Su filosofia es denominada como existencilialismo cristiano, basadas en el amor, la fidelidad y la esperanza,
La etica del pragmatismo segun Mile Durkheim	Es un relativismo y escepticismo que no admite que pueda existir algo usual en una sociedad que sea moralmente malo o vaya en contra de alguna costumbre, es una física o biología de las costumbres.
Etica utilitarista de Jeremias Bentham	Acepta como base de la moral la utilidad o principio de bienestar mayor, entendiendo como bienestar el placer y la ausencia de sufrimiento y malestar el sufrimiento o ausencia de placer,utilitarismo etico
Unión accidental	Ser compuesto por alma y cuerpo
Conocimientos de la Ética tomista	Libertad, Norma o ley moral, conciencia moral, concepto del bien y concepto del hombre.
Criterio objetivo próximo de la moralidad	Es la recta razón, la razón verdadera, la razón del virtuoso
Criterio objetivo ultimo de la moralidad	Es la ley natural, prohíbe determinadas especies de actos u objetos morales.
Conciencia por razón del modo habitual de juzgar	Escrupulosa si cree que hay falta donde no la hay Delicada si juzga rectamente
Conciencia por razón del asentimiento	Cierta si su dictamen es con seguridad y sin temor a equivocarse. Dudosa si se vacila sobre la licitud o ilicitud de una accion
Concepción del hombre existencialista	Niega la naturaleza misma del hombre y lo explican como un haz de funciones
Concepción del hombre Inmamentista	Que no puede conocer lo anterior a el tal como es hay realista y espiritualista.
Concepciones del hombre	Por su estructura de naturaleza ( monista y dualista) Por otras razones ( Existencialismo, Inmametismo)
ALMA	De latín anima, designa el principio por el cual los seres animados están dotados de movimiento propio.
Virtudes o habitos operativos de la voluntad	Justicia, fortaleza y templanza
Sinderesis	Hacer el bien y evitar el mal
Libertad de especificacion	La referida a la especie de bienes que son objetos de eleccion
Dignidad	Ser merecedor de algo
Hábitos operativos	Se dan en facultades epirituales no determindos de manera absoluta
Praxiologia	Reglexion etica a la conciencia de causa
Recta razon	Reflexion del hombre que le indica como realizarce integramente como persona
Panteismo	Dios es todo y nosotros somos todos
Tipos de habitos operativos	Del entendimineto (especulativo y practico) y de la voluntad
Dimensiones del hombre	Intemporabilidad, interioridad y apertura espiritual
Objeto formal de la etica	Moralidad de los actos humanos
La inteligencia	Es la raiz de la libertad
El bien ultimo objetivo del Hombre	Dios,es el único capaz de saciar el apetito humano,
Virtudes intelectuales	Perfeccionan la facultad de la inteligencia
Prudencia	Conciste en la recta razón en el obrar
Templanza	Reside en la voluntad que gobierna el apetito concupiscible consiste en la moderación de las pasiones
Fortaleza	Reside en la voluntad que gobierna al apetito irascible): consiste en la moderación de las pasiones del apetito irascible
Justicia	Reside en la voluntad consiste en la rectitud en el bien en relación con los demás

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